Posiciones generales del G.E.C. sobre el Partido Comunista.

Estimados camaradas, compañeros, hermanos proletarios y lectores en general, hace algunos días nos llegó un correo electrónico de un compañero internacionalista identificado como Teodoro Trejo. En el correo el compañero nos planteaba sus posiciones sobre el tema del Partido Comunista. Su posición es cercana a la que manejaban los bolcheviques tomando como base la reafirmación de ver al Partido como un ente externo a la clase que inyecta conciencia al proletariado. Su posición está colgada en el siguiente enlace http://esclarecimiento.espanolforo.net/t33p15-sobre-el-partido-tendencia-comunista-internacionalista, si pueden revísenla para una mayor comprensión. En respuesta a estas posiciones el c. Carlos Sierra ha redactado una réplica que ya se la enviamos al c. Trejo. En esta respuesta, el c. Carlos defiende nuestras posiciones como organización sobre el Partido Comunista. Por tal motivo difundimos esta comunicación como parte de nuestro esclarecimiento dentro de la lucha del proletariado.

¡Proletarios de todos los países, unámonos!

Grupo de Esclarecimiento Comunista – G.E.C.
Marzo 2011

Compañero Teodoro Trejo:

Hemos recibido su correspondencia. Saludamos el trabajo teórico que ha realizado, es parte de la militancia real comunista que existe en la actualidad. Estos esfuerzos son parte de la lucha de nuestra clase por la abolición consciente del sistema capitalista y por la construcción de la sociedad comunista. La lucha de clases tiene manifestaciones diversas, desde el debate y crítica al estado de cosas, pasando por una huelga general, hasta una oleada revolucionaria masiva. Es por eso que es tan importante unir todos estos esfuerzos y entenderlos como parte de un todo, como parte de nuestra lucha mundial, como parte de la historia misma del único movimiento real que puede suprimir las relaciones sociales de explotación.

Ahora bien, en su texto busca contribuir a nuestro esclarecimiento sobre el tema del Partido. Le agradecemos esto con mucho entusiasmo, ya que como debe saber, nuestra organización es aún muy joven. No sólo en tiempo de existencia sino también en la experiencia militante de los que integramos el G.E.C. No se preocupe, no luchamos por siglas o por dar a conocer el nombre de nuestra agrupación, tampoco buscamos crear una teoría genuina revolucionaria para rechazar las posiciones actuales de otras organizaciones marxistas. Ya hemos pasado por todas esas trabas, es por eso que tomamos su aporte como lo que es, una contribución al esclarecimiento de un hermano de clase, como nosotros lo somos. Nuestra agrupación se ha formado para unir y coordinar los esfuerzos de un grupo de proletarios conscientes de su papel combativo en este territorio. Somos parte del movimiento mundial de lucha de la clase trabajadora, es por eso que recibimos y reflexionamos sobre todos los aportes posibles que lleguen a nuestras manos.

Protestas del profesorado - Lima

Hablando ya específicamente sobre el tema, compartimos la posición de qué en este momento histórico se presenta como algo necesario asumir el debate respectivo sobre el tema del Partido. ¿Por qué? pues las luchas proletarias y/o de los sectores oprimidos dentro del capitalismo, no dejan de sucederse unas tras otras. Las minorías revolucionarias, que protegen, se esclarecen y difunden las posiciones programáticas e históricas comienzan a salir de los espacios reducidos donde estaban trabajando y cada vez más tienen presencia notable en las luchas. Vemos también con mucha preocupación que el proletariado como clase todavía no tiene la experiencia necesaria para afrontar una lucha autónoma y aún se pone al servicio de otros intereses económicos. Pero no deja de parar el choque, el enfrentamiento, la protesta; aunque hace falta la coordinación mundial, hace falta trabajar de manera unitaria por contribuir al momento combativo que hoy se vive. Hace falta entonces, una organización mundial de clase, se necesita el Partido Comunista. Pero hay que comprender que esta Organización Proletaria, a diferencia de cualquier otra, no cumple una función espontanea o reivindicativa. el Partido representa la organización consciente del proletariado. Consciente no solo de la situación de explotación que se vive, sino que consciente del papel que hay que desarrollar para abolir la explotación; y esto enmarcado dentro del programa histórico revolucionario. Por tal motivo, no estamos de acuerdo con la posición de que el Partido se puede formar en cualquier momento por el buen deseo de algunos revolucionarios. Hay que ver la realidad tal y como es. ¿Qué pasaría si ahora mismo se decide formar una organización mundial? Estaríamos creando una organización ficticia, donde cada quien seguiría trabajando como hasta ahora, ya que la realidad no cambia solo porque se desee que cambie, es la misma realidad la que empuja al cambio, claro no mecánicamente ya que la “conciencia comunista” juega un papel importante en este punto. La conciencia, teniendo como base el materialismo dialéctico, nos permite no dejarnos llevar por las apariencias, el deseo o el momento, sino comprender la dinámica y los procesos de lucha actuales de nuestra clase y de los grupos marxistas.

Rechazamos su posición de que el Partido es el ente que tiene que dirigir al burdo proletariado que no puede hacer otra cosa que enrumbarse a posiciones burguesas. Se ha dado el trabajo de citar algunos textos de Bordiga, para justificar sus posiciones. Nosotros entendemos que es necesaria la coordinación mundial, el trabajo en conjunto, el acuerdo, el centralismo, pero estas formas organizativas las asumimos dentro de una organización donde se debata constantemente, donde se permita la libre difusión de críticas internas y externas. El Partido recoge las lecciones que el proletariado en su conjunto muestra en la lucha, no hay nada más revolucionario que la lucha real del proletariado; es esta la única fuente de experiencia que tenemos los marxistas, y es también en esa dinámica que el marxismo se va desarrollando.

Compañero, nosotros no negamos la importancia y necesidad de “la organización”, de todo tipo de organización proletaria que nazca no de la mística sino de la necesidad real de lucha. El Partido es la forma organizativa más desarrollada de la clase proletaria. Nace de su misma lucha, nace de su mismo desarrollo en su conciencia. El proletariado necesita organizarse, necesita dirigir su puño al corazón de la bestia capitalista, para eso las minorías revolucionarias tienen que trabajar para organizarse a nivel mundial.

Y en la actualidad ¿qué podemos hacer? Pues el trabajo revolucionario no empieza con nosotros, debemos de sacar lecciones de las experiencias históricas, saludamos de todo corazón que usted lo haga. Pero también debemos de beber de la fuente viva de conocimiento, que no es otra que la lucha actual de nuestra clase. Actualmente se van presentando nuevas trabas, nuevas formas de ataque contra nosotros, por lo tanto hay respuesta nuevas, como también históricas. No nos queda otra que romper con el dogmatismo y la ortodoxia y utilizar el marxismo como método crítico y autocrítico, en movimiento y desarrollo. En cuestiones más concretas planteamos lo siguiente para la construcción del futuro Partido como instrumento de la Revolución Proletaria Mundial para el Comunismo:

- Trabajo de propaganda dentro de nuestra clase, como participación activa en la lucha proletaria donde podamos intervenir; no como agente externo que trata de organizar a los ignorantes trabajadores, sino como un trabajador más, que sufre las mismas penurias que sus compañeros pero que tiene una visión histórica del desenvolvimiento de la lucha.

- Esclarecimiento en base al estudio de las lecciones que nos ha dejado la lucha de nuestra clase. Para esto es necesario el debate incesante entre los individuos y grupos comunistas. Estar al tanto de los conflictos sociales a nivel mundial, ponerlos en su contexto económico (decadencia-crisis) y tratar de tomar una posición al respecto. Contribuir a la formación de espacios de reflexión y debate, organizando conversatorios, dinámicas de discusión, reuniones públicas, etc. Sin caer en el activismo, el fin compañero no es jalar gente que puedas manejar y dominar, sino contribuir al esclarecimiento interno y de la clase en su conjunto.

- Fortalecimiento de las relaciones políticas y organizativas entre minorías, romper los guetos, las sectas, quitarse esa visión individualista de querer ser el original, de querer descubrir la pólvora o tener la visión de hacerse ver el más proletario o más marxista. Se necesita trabajar en conjunto, con los debates y críticas que se tienen que hacer, pero fuera de un interés grupal. Es que el proletariado se enfrenta y lucha por defender sus intereses, no por ser marxista sino porque tiene las condiciones sociales para hacerlo. Es necesario entonces contribuir a que se pueda ir más allá de las luchas espontaneas, que no las criticamos, al contrario las entendemos y las saludamos. Pero se debe trabajar en todos las formas de lucha, es necesario construir un colectivo, red, etc., de comunicación mundial. Es necesario ir pensando en sacar pronunciamientos o tomas de posición en conjunto. Debemos ser un referente político para nuestros hermanos de clase; para que comprendan que sus críticas a los sindicatos, a los partidos de izquierda o derecha, no son pensamientos aislados sino parte de un todo, parte del momento histórico y de su condición de clase.

Para finalizar le aclaramos que no queremos estar con el proletariado, nosotros mismos somos parte del proletariado, somos parte de esa masa de trabajadores cansados de estar en las fábricas, en los talleres, en las oficinas, dejando nuestra vida y nuestra juventud en cada mercancía que creamos o en cada documento que redactamos. No queremos tener un poco más de dinero, no queremos ganar más o que nos den “mejoras” económicas, queremos abolir la relación social que nos vuelve esclavos. Esto sabemos que no es un querer utopista o individualista, sino que es una necesidad histórica de nuestra clase. Y aun sabiendo que es complicado y que no es seguro que llegue el Comunismo… preferimos luchar por contribuir a su construcción que morir habiendo sido felices esclavos del capitalismo.

Mineros protestando en Cusco - Perú

Y para responder a lo siguiente “La conciencia tiene un súper-valor agregado por algunas organizaciones hoy, pues ponen a la conciencia como eje mismo del cambio, nada que ver con la máxima experiencia proletaria mundial, ¿o sí?” Claro que sí, la Revolución Proletaria en Rusia fue la máxima expresión del desarrollo de la conciencia de clase, la creación de los soviets, las huelgas generales, los comités de fábrica y barriales, no fueron creados por los marxistas, estos órganos de poder proletariado fueron emanación directa de la toma de conciencia de clase proletaria en su conjunto, ¿los marxistas no hicieron nada entonces? Claro que sí, los marxistas fueron nutriéndose de estas experiencias, no desde afuera, sino participando activamente del proceso social emancipador que estaba realizando la clase en su conjunto. Lo importante de los marxistas es que comprendieron las luchas reivindicativas y no se dejaron llevar por ellas, sino que las unieron al objetivo histórico de la clase: el comunismo. El avance de la conciencia proletaria, generado por las luchas sociales, por los debates, por el esclarecimiento, es un todo… se avanza en conjunto; los comunistas marxistas somos parte de la lucha proletaria y actuamos dentro de esta, planteando siempre el objetivo final, rompiendo el romanticismo que puede presentarse. No creamos la lucha, somos parte de ella, pero parte que activamente siempre busca organizar y esclarecer al conjunto de nuestra clase, y este misma clase en su conjunto que nos muestra cual es la forma de organización y nos da los datos de donde seguir esclareciéndonos.

Esperamos compañero que nuestro aporte le sirva tanto como a nosotros nos ha servido el suyo.

Hasta una próxima comunicación.

Carlos Sierra,

Por el Grupo de Esclarecimiento Comunista. – GEC

Miércoles, 30 de Marzo de 2011

Pronunciamiento en Solidaridad con luchas proletarias en Turquía (fábrica Tekel) - Traducción al Ingles

A principios del año pasado, gracias a la comunicación de la CCI, nos enteramos de qué en Turquía se estaban presentadas un gran número de protestas proletarias en diversas partes del país. Esto producido por la rebaja del salario, los despidos masivos, el aumento del precio de los alimentos de primera necesidad, etc. Ahora vemos que no fue una ilusión, sino todo lo contrario era el comienzo de las revueltas que estallaron hace 1 mes y que aún siguen dando pelea. Es completamente necesario sacar un balance del proceso de luchas que se manifiestan, entender su dinámica y la presencia autónoma del proletariado dentro de estas luchas sociales donde están mezclados diversos intereses económicos y políticos.

Dentro de la oleada de protestas de inicios del año pasado en Turquía, se presentó un hecho muy significativo en cuanto al avance de los intereses de clase y el desarrollo de la conciencia. Nos referimos a la protesta de los trabajadores de la fábrica Tekel en Turquía, protesta donde se rompió con el cerco sindical y se forma una organización autónoma de clase, donde había representantes elegidos pero revocables. Una especie de Comite de Lucha, donde el proletariado mismo iba encontrando la forma como resistir los embates del sistema capitalista.

Nosotros nos pronunciamos lo más rápido posible. Aunque aún no habíamos formado el G.E.C. hicimos lo que nos pareció necesario para el esclarecimiento dentro del Núcleo Proletario en Perú.

A continuación les dejamos con la traducción de este texto en inglés, pero si desean ver el pronunciamiento en español está en este mismo blog:

 http://esclarecimientocomunista.blogspot.com/2010/01/pronunciamiento-en-solidaridad-con.html

¡Proletarios de todos los países, unámonos!

Grupo de Esclarecimiento Comunista – G.E.C.
Marzo  2011

Solidarity from Peru for the Tekel workers

We have recently, despite the cordon sanitaire imposed by the bourgeoisie and its supposed "means of information", learnt about your struggle to improve working conditions and wages, a struggle in which the crisis of capitalism can clearly be seen. The bourgeoisie throws us into poverty while they live off the blood and sweat we leave on their machines (which we also build, from raw materials which is also extracted at the cost of our lives). The bourgeoisie and its media have done all they can to stop us finding out about the struggle of our class at the international level. Here in Peru there has not even been the smallest report of the struggle you have been waging for a month; faced with this the class has to keep its eyes open, doing all we can to spread information about all our struggles, all our victories and also denouncing the opportunist union organizations and their bureaucratic bosses who play with our lives. We have to support each other across the world, since as the old saying goes "the emancipation of the working class is the task of the workers themselves". We value and welcome your struggle, because it has animated you through your assemblies and the autonomous organisation that you have used in your struggle.

Here in Peru we are also part of the immense world-wide class and are suffering as you suffer in Turkey. Maybe we are exploited more or less than you, more openly or in a more hidden way, from one region to the other, but we can be sure we are all equally exploited, that we live in poverty at the cost of our labour. We are an international class, the class that creates the world's wealth. We therefore have no nationality but are united by our class interests. At the moment we do not have an international class party to represent us, therefore we in Peru can only send you, with these words couched in proletarian emotion, our solidarity, our sense of being united with you from here.

We want to reinforce our links: against the increased repression of the bourgeoisie we oppose our solidarity and self-confidence, and now more than ever this strike in Turkey has made us aware of our responsibility to group together on a class basis. We are not looking for alliances with the bourgeoisie. We are not going to fall for the lies that the unions in Turkey and throughout the world try to sell us, because they are enemies of the working class, an arm of the capitalist system to keep us from entering into direct struggles, to abort strikes and sit down at the bosses' table asking for charity, for the crumbs that belongs us, for bread that the proletariat made in the first place. We are not taken in by our supposed leaders and callers of strikes, stoppages and struggles. Despite our youth we can see that they are nothing but wolves in sheep's clothing who don't represent the working class but the ruling class. Therefore we trust in you, we trust in the struggle that you are carrying out against exploitation, for a better future, showing what we can achieve when united, stopping production and causing the representatives of the bourgeois state to tremble in their shoes.

Today we all have to be aware that it is not important whether firms are in the hands of private or state ownership; they represent the interests of the ruling class, the bourgeoisie. Despite the fact that Tekel is in the hands of the state the Tekel workers have always been exploited.  We know and re-affirm that the bourgeois state will never solve the problems of capitalism. The bourgeoisie is always telling us that the state is neutral, impartial; that it defends us; they say it is independent of social class, when it is nothing else than a bourgeois tool for ensuring the continuation of capitalist exploitation. The bourgeoisie talks through the mouth of the state. Therefore we salute you and are very enthusiastic to see that your struggle has destroyed this bourgeois illusion; your autonomous struggle shows what we must do at a world-wide level, to regain confidence in our own struggle as the working class and to win society's riches for ourselves. We know about shortages, the fight against the cold, tear gas, police repression, lack of job security and the other expressions of this bourgeois system. Your struggle is a burning light of hope for us, and we fully identify with you. So don't give up comrades! Your struggle has to overcome bourgeois confines, the road will be difficult, but our aims are justified: the state has to be pushed back by the strength that you have demonstrated. Your struggle is an example for the international proletariat.

These bourgeois parasites: how much do they think they will be able to exploit us? How much more of our blood do they think they can drain? How much longer do they think they can live off of us? Our struggle is historical, the class has thousands of experiences. Proletarian brothers: we must not miss this opportunity to draw lessons and apply them to our struggles. We must learn from history and understand that the world is made by us, and therefore belongs to us. The bourgeoisie want to repress you, to stop your struggle, and divide us through fear. They do the same here. How many are they? We are millions, our strength is the confidence that we have in each other. Our united fists raised against one point will make the earth shake and transform it.

We are happy to know that internationally our class has taken up again method of struggle inherent in it. We know comrades that you have joined together in assemblies where you debate and take decisions (there is no better way of discussing the action to take). We also know that our best friend "the strike" is present in your struggle. This is the historical weapon of the class and we have to try to spread it, calling on other sections of the exploited, as we know is happening on the railways and public sector. We are millions, the bourgeois are few. Nobody can stop us!

Your demands are completely just, we hope that they are won, that the struggle goes further, we insist that our class is the only one that can free humanity from the capitalist yoke and get rid of the burden of class society.

This first step is not only yours but part of an immense human tide with the same interests. Your struggle is our struggle; its victory, which we are confident in, will also be our triumph. The international proletariat (of which we are an expression) has its eyes on you, the unfolding of your struggles provides us with lessons, thus we hope that the proletariat's solidarity, organization and autonomous struggle will take root.

Comrades we are all one, we all have to push forwards the struggle against capitalism. Our lives have already been turned in to commodities. What more can we lose? Only our chains! On the other hand we have everything to win. We are condemned to victory.

DOWN WITH THE UNIONS THAT NEGOTIATE AWAY WORKERS LIVES!

LONG LIVE THE STRUGGLE OF THE INTERNATIONAL PROLETARIAT!

FORWARD WITH THE STRUGGLE COMRADES!

Núcleo Proletario in Perú,
15/2/10

Aporte sobre la comprensión del "Sindicato" y su relación con las "Organizaciones Comunistas" por parte de los compañeros Antón, Maribel y Jorge

Estimados camaradas, compañeros, hermanos proletarios y lectores en general, a continuación publicamos un texto elaborado por algunos militantes de la organización. En esta ocasión los compañeros tratan el tema del sindicato. Tema muy polémico y complicado, ya que aparentemente los sindicatos son órganos de los trabajadores que existen para su defensa y que, según algunos izquierdistas, son parte activa y clave de la construcción del comunismo. Con este documento los compañeros comienzan a esbozar las posiciones del G.E.C. sobre dicho tema; aunque aún no hay una posición compacta como organización, este primer intento trata de ayudar al esclarecimiento. Por esta razón les pedimos sus aportes si las condiciones se lo permiten.

Sin más que decir por el momento, los dejamos con el texto, mencionando que ha sido elaborado como contribución al debate dentro del siguiente Foro: http://cuartoencuentrobmp.foroes.org/, que esperamos puedan visitarlo.

¡Proletarios de todos los países, unámonos!

Grupo de Esclarecimiento Comunista – G.E.C.
Marzo 2011

SOBRE EL SINDICATO Y LA RELACIÓN CON

LAS ORGANIZACIONES COMUNISTAS

Para tener una posición de clase respecto al tema de los sindicatos, es necesario realizar un análisis crítico de estos organismos a través de la historia del movimiento proletario. Debemos de tener en cuenta cual ha sido su función a lo largo de la luchas de la clase en relación con la base misma del capitalismo y su proceso evolutivo. Porque la única fuente de verdad, para tener una posición científica sobre el asunto, es basarnos en la experiencias de luchas que el proletariado en su conjunto ha desarrollado y la sistematización correspondiente que han hecho sus minorías revolucionarias. Por lo tanto, es necesario mantener en todo momento nuestro análisis marxista, el cual tiene sobreentendido la visión internacionalista de la lucha de clases, pues si se cae en localismos o en generalizar un solo hecho, estaríamos bajo una visión metafísica y por tanto idealista que nos traería en consecuencia aplicaciones negativas en nuestro accionar práctico.

A manera de introducción podemos decir que los sindicatos han tenido presencia durante toda la historia de la lucha de clases que se ha presentado bajo el capitalismo. Su función no ha variado, ha mantenido siempre su misma esencia; oero lo que sí ha cambiado es su significado para la lucha proletaria, producto de las etapas que el capitalismo ha ido atravesando.

Luchas proletarias en Grecia

Por ejemplo: actualmente el capitalismo se encuentra dentro de una crisis sin precedentes, es la más grave que ha experimentado. Esto lógicamente, produce una agudización en la lucha de clases. El proletariado es el más perjudicado en este hundimiento económico del capitalismo, salarios reducidos, leyes estales de austeridad, aumento de los precios, desempleo extremo, guerras imperialistas, etc. La respuesta directa no se ha hecho esperar, huelgas, movilizaciones, revueltas sociales, toma de fábricas, del proletariado, y un factor importante: el reagrupamiento de revolucionarios y la aparición de minorías comunistas. Los sindicatos siguen estando presentes actualmente y es más, han tenido una participación activa en estas luchas. Lamentablemente, como órganos de represión contra la clase trabajadora. ¿De qué forma?, tomando la dirección de las luchas proletarias, autoproclamándose el órgano que defiende los interés de los trabajadores, tratando de encuadrar la lucha de la clase en sectores buscando alguna reivindicación individual para desvirtuar la lucha de la clase en su conjunto.

Desde hace algún tiempo muchas organizaciones, incluidos nosotros, han manifestado de forma superficial, que los sindicatos, a pesar de estar compuestos por obreros, han sido armas institucionales del capitalismo. Y es que sin tener que acudir a análisis de mayor elaboración, podemos ver como los sindicatos, en las luchas desarrolladas en los últimos años en Grecia, Italia, Francia, Inglaterra, España y hoy en Egipto, Libia, Túnez, Bahaeren, Irán, etc. han servido fielmente para encuadrar al proletariado en un determinado sector de la producción, intentando así bloquear que se dé una lucha verdaderamente proletaria.

Teniendo en cuenta estas pequeñas consideraciones, expresaremos algunas posiciones respecto al sindicato y los comienzos del movimiento proletario; a las minorías y la relación con el conjunto de la clase; a las minorías como gérmenes del Partido Comunista Internacional del mañana, al sindicato y el sindicalismo bajo la etapa actual del capitalismo; y acerca de la relación actual entre las minorías y los sindicatos.

RELACION DE LAS MINORIAS Y LA CLASE

El proletariado es la primera clase en la historia que formula su propia teoría revolucionaria sin la necesidad de intelectuales o iluminados fuera de la clase. Es la primera clase consiente, en el sentido de que reconoce su condición de explotada y lo que significa esto para el paso a un nuevo sistema. Los golpes continuos que el capitalismo suelta contra el proletariado en cada aspecto de nuestras vidas, condicionan el hartazgo y necesidad de encontrar la forma más óptima de ganar mejores condiciones de vida. Poco a poco y en la misma dinámica de lucha, el proletariado ha ido desarrollando su consciencia. Aprendiendo de los errores, reconoció que era necesario más efectividad y organicidad, ya que simples mejoras no eran lo suficiente para acabar con la miseria. Dentro de la búsqueda de organización para enfrentar los embates económicos lanzados por el capitalismo, se fueron creando distintas organizaciones, como fueron los sindicatos, los gremios, las mutuales, los Partidos, etc.; y con la oleada del 17 al 23 del siglo pasado, los consejos obreros o soviets. Aunque actualmente las luchas nos plantean nuevas formas y organizaciones de lucha, las cuales serán necesarias analizar detalladamente, para las futuras luchas que enfrentaremos. Pero estas organizaciones no siempre han sido conformadas por todo el proletariado, han sido sectores de esta clase la que los han compuesto, a veces sectores masivos o a veces minorías.

El proletariado, es una clase heterogénea, por lo que no todos lo proletarios en su conjunto toman conciencia de los problemas que genera el capitalismo, y esto debido a las diferentes condiciones por las que atraviesa los individuos de la clase en su proceso vivencial. Solo algunos sectores, por distintas circunstancias, toman conciencia antes que otros. Sin embargo este sector, el consciente y organizado, no lo hace porque son los más intelectuales, los más indicados para ser los teóricos del proletariado o para convencer al resto de la clase que tiene que revelarse. Este sector toma conciencia y teoriza las lecciones de la clase, por el mismo motivo que hace salir a las calles a luchar radicalmente contra el estado de las cosas al conjunto del proletariado. La conciencia de clase en el proletariado se gana en todos los ámbitos, tanto en los debates, como también en las luchas directas, en las huelgas o en las que el proletario enfrenta diariamente, en la cotidianidad de la explotación capitalista.

Asamblea General y Autónoma
de los Trabajadores de Tekel
en Turquía - inicios del 2010

El proletariado es una clase mundial, es la clase trabajadora, explotada y revolucionaria del capitalismo, por lo que la revolución que le toca, no la puede generar ningún grupo externo a ella y ni siquiera una minoría de su propio sector. La revolución proletaria es la primera en la historia que necesita ser un acto consciente de la misma clase. La revolución solo depende de la acción de la clase en su conjunto, en este sentido también de sus organizaciones; tanto de las empíricas (organizaciones autónomas de la clase, como comités, asambleas, etc.), como de las esclarecidas (las minorías). Como lo describen los compañeros de la CCI[1] “No es porque hayan grupos revolucionarios por lo que el proletariado es una clase revolucionaria. Si la burguesía pudiera cargárselos a todos y que desaparecieran de la faz de la tierra, lo único que haría es retrasar los plazos de su propia muerte sin poder parar la lucha de clase ni impedir que la obrera volviera a reconstruir, a segregar grupos revolucionarios. No por destruir los capullos y las primeras flores del árbol se destruye para siempre la posibilidad de reproducción.”[2]

Debate con minorías revolucionarias sobre "El proletariado como clase revolucionaria"

Con el interés del esclarecimiento teórico y el acercamiento revolucionario, hace ya algunos meses que venimos debatiendo en una especie de “Grupo de Discusión”. Este espacio de debate, crítica, reflexión y construcción organizativa es animado por  algunos militantes del G.A.E.S.[1], por los compañeros del G.L.P.[2], algunos compañeros a fines a las posiciones revolucionarias y nosotros (G.E.C.). Los temas a debatir son variados, se va desde el “Partido hasta el movimiento estudiantil”. Aunque estas últimas semanas, hemos acordado debatir el tema de: ¿Por qué el proletariado es la única clase revolucionaria? Lógicamente de estos debates han salido conclusiones generales, particularidades, puntos sueltos y algunos balances individuales y en conjunto. En esta oportunidad colgaremos un balance elaborado por el c. Antón, militante del G.E.C., sobre el debate y discusión que se tuvo del tema mencionado líneas arriba hace algunas semanas. Esperamos que este documento contribuya a incentivar el debate dentro del movimiento comunista revolucionario en particular y de la clase en general.

¡Proletarios de todos los países, unámonos!

Grupo de Esclarecimiento Comunista – G.E.C.
Marzo  2011

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El tema a tratar fue: ¿Por qué el proletariado es una clase revolucionaria?

Participaron: el GEC, el GLP, militantes del GAES (a título individual) y compañeros a fines a los principios revolucionarios.

A continuación se expondrán a manera de recopilación, las posiciones manifestadas en el debate por los compañeros participantes:

SOBRE: ¿POR QUÉ EL PROLETARIADO ES O NO ES UNA CLASE REVOLUCIONARIA?

Lo primero que se planteó en el debate fue que “el proletariado es revolucionario en potencia… pero no es revolucionario siempre, sólo por el hecho de ser proletario… y esto se puede comprobar cuando vemos que miles de trabajadores asalariados no les interesa la revolución…”. Posteriormente, esta posición fue replicada de la siguiente manera: “El proletariado existe dentro de un contexto histórico-social, su base es el modo de producción capitalista, esto hace que el proletariado como clase, este empujado a luchar y es en esta lucha que tiende a reflexionar y asumir una determinada consciencia, la cual lo induce a afirmar que es posible cambiar el sistema y sobre todo aceptar que como clase los proletarios serán los únicos que cambiaran la sociedad capitalista”. Se agregó también de qué “como clase el proletariado es revolucionario, ya que no nunca se ha presentado el proletariado no luche… bajo este sistema la clase proletaria siempre lucha… si negamos esto es negar la lucha de clases”. Nuevamente se dijo que “justamente por esa razón, por entender históricamente al proletariado, es que se plantea que no todos los proletarios luchen… y que es real que tienden a asumir una lucha y una consciencia… pero no es siempre… sino que se da en algunos sectores y en determinado momento… constante obviamente”.

Luego se dijo que “hay que tener en cuenta que el proletariado no llegara al comunismo si o si. Esto no puede ser algo determinado… no se puede hablar de la llegada del comunismo como dé lugar… Pues el comunismo se construye con lucha práctica”, lo cual sirvió para que algunos participantes afirmen que el sistema capitalista, en su actual etapa de decadencia, lleva a toda la humanidad a un desastre sin precedentes y se estuvo de acuerdo con la vieja frase de Engels: Socialismo o barbarie. Es importante romper con aquella posición idealista de pensar que el comunismo llegará por determinismo histórico, como vemos el sistema vemos más bien que puede llegar hasta la autodestrucción la propia sociedad burguesa.

Luego se retomó el tema del proletariado como clase revolucionaria, se afirmó que: “El proletariado en la historia del capitalismo ha fracasado muchas veces, y a pesar de eso tiene el germen revolucionario, pero en determinados momentos, como clase, no ha llegado a ser revolucionario… está el ejemplo del periodo de la contrarrevolución” lo cual fue para fundamentar que el proletariado es revolucionario solo en algunos momentos. A esto se agregó que “La relación burguesía-proletariado no es estática. Si se ha podido ver que el proletariado muchas veces ha estado “tranquilo” y no ha querido cambiar su situación es esclavitud, de esto podemos deducir que le falta algo y esto es la subjetividad, la conciencia, que parte de lo material. El proletariado necesita de la conciencia para poder cambiar al capitalismo”.

Estas cuestiones llevaron a que un compañero se pregunte, “pero, ¿qué es el proletariado?”, debido a que este tema ya había sido definido en debates anteriores el compañero planteo que pero luego planteo la siguiente pregunta “¿el proletario es revolucionario?”, y el mismo afirmó que “es algo muy determinante afirmar positivamente a esa pregunta”.



Proletarios desempleados en Huelga



Para poder defender la posición de que el proletariado es revolucionario desde que existe, un compañero planteó lo siguiente “Se tiene que partir del capitalismo, de la contradicción capital-trabajo, en la cual el proletariado está atrapado, esta relación lo empuja a luchar… a cambiar la sociedad. Y en este camino el proletariado genera sus propias minorías, para sintetizar la teoría del proletariado”. A esto se agregó que “el desarrollo de las fuerzas productivas genera que la sociedad tienda hacia una nueva sociedad o hacia la barbarie”.

En relación al tema se planteó que “El proletariado es el único que con su trabajo le da valor a las cosas y que sus características: el no tener medios de producción, el no explotar a nadie, el vivir solamente de su salario y contribuir al producción mundial; son las que hacen que sea revolucionario, porque no tiene otra opción para terminar con sus problemas que destruir al capitalismo y construir el comunismo, y esto en todo momento y en diversas formas e intensidad.” Además, en apoyo a esto se afirmó que “se debe tener en cuenta que no se habla del proletariado individualmente, sino del proletariado colectivo.”

Sobre este punto quedaron sentadas dos posiciones; la primera que afirma que el proletariado es una clase revolucionaria desde que existe por las condiciones que lo empujan a destruir el capitalismo como única salida para su condición miserable de vida, y la segunda en la que se dice que el proletariado no es revolucionario siempre, sino que tiene el germen revolucionario o en otras palabras es la única clase que tiene la posibilidad de ser revolucionaria.

Como se puede ver es un tema en el que no se está de acuerdo, pero se iba coincidiendo en qué: El proletariado es la única clase revolucionaria bajo el capitalismo, que es su experiencia y su las lecciones de su lucha la que da a los revolucionarios la guía para acabar con el sistema de clases y que el proletariado lleva en sí todo el potencial para acabar construir el comunismo.

Se aclara que la consciencia es producto de lo material, de las luchas y no solo las condiciones materiales del proletariado lo llevan a luchar, pues existen proletario que viven “relativamente bien” y también asumen consciencia para luchar. Ya que la lucha del proletariado no es para ganar algún dinerito extra sino para acabar con las relaciones de esclavización que lo atan al capital. No se quiere tener más salario, se quiere ser libre de la explotación asalariada.

SOBRE: EL CAMPESINADO Y EL “LUMPEMPROLETARIADO”

Luego de tratar el tema anterior se retomaron algunos temas que quedaron pendientes el debate anterior y se comenzó por afirmar que: “los lumpen también han luchado y defendido los intereses proletarios.” Un compañero dijo que: “como seres en el capitalismo, desde que nacemos, podemos criticar, a pesar de que los medios de comunicación nos vuelven seres pasivos. La clase tiene posibilidad de cambiar las cosas, romper con determinismo”. Y se planteo la pregunta: “¿Hasta qué punto se puede excluir a otras capas sociales para que asuman consciencia proletaria?”.

Una compañera explicó la posición del GEC con respecto a las capas sociales, “El campesinado no es una clase social. En el capitalismo existen dos clases sociales, los proletarios y los burgueses, pero además existen sectores de la sociedad que están oscilando entre estas clases. Por ejemplo la capa campesina.” Aunque muchas veces cuando se habla del campesinado se extiende el concepto a todos los sectores que participan en la producción en el campo, nosotros hemos definido que existen tres granes sectores que tienen relación con la producción en el campo (aunque no negamos que hay mas variaciones): primero están los que no tienen nada, ninguna posesión de tierra, los cuales son proletarios del campo, porque necesitan trabajar para otro para sobrevivir venden su fuerza de trabajo y reciben un salario; pero también están los que tienen grandes extensiones de tierra y asalarian a los “campesinos sin tierra” para que produzcan y luego venden lo producido en el mercado estos son burgueses; y finalmente están “los campesinos reales” que el GEC considera como capa campesina, son los que una porción de tierra que la utilizan para su autoconsumo, y no necesariamente trabajan para otro para sobrevivir, estos están propensos a proletarizarse”.

Luego un compañero del GLP, dio algunos aportes históricos acerca de la comuna de parís, para tocar el tema del Lumpen-proletariado, mencionando que “los elementos que dirigieron la comuna fueron proletarios, a pesar de que los lumpen fueron combativos y también lucharon”; otro aporte es el de la revolución Rusa, en donde se demostró que muchas cosas que defendemos se deben hacer acá, como los soviets, comités, asambleas, la toma del poder y el papel de las minorías. Esto último se mencionó porque un compañero del GEC, dijo que “la revolución Rusa es el máximo grado de consciencia hecho carne, ha sido la máxima manifestación del poder del proletariado en la historia, pero debemos de dejar de pensar que la próxima revolución  proletaria, será igual que en Rusia del 1917, debemos estar abiertos a las muestras de nuevas formas de lucha en la actualidad.

Luego se recalco que las minorías son importantes en la lucha de clases pues representan el despertar del proletariado. Además para la revolución habría que ganar a los lumpen y campesinos, pues el único porvenir para la humanidad, vendría a ser la destrucción del capitalismo y esto es interés inherente a las condiciones materiales del proletariado.

Un compañero, agregando algunos puntos al tema del campesinado dijo que “no se debe excluir al campesinado y afirmar que solo por tener un pedazo de tierra ya es burgués... Pues hay que recordar que algunos sectores campesinos tienden hacia la colectivización”. Pero para refutar esta idea un compañero aclaró  que no se puede generalizar y hablar de campesinos en abstracto, pues existen, “algunos sectores que llamamos campesinos, que son ricos, con grandes extensiones de tierra, pero también existen otros sectores pobres, sin nada, sin ninguna pequeña porción de tierra y finalmente hay otros que están en proceso de proletarización”. Pero lo que si hay que dejar claro, más que excluirlos de la lucha contra el capitalismo, es que el programa de las luchas campesinas no indica la abolición del sistema de producción capitalista,  ya que su fin es la defensa de sus tierras. Otro compañero agrego un tema para profundizar, dijo que “es distinto tener un medio de producción y lo que podemos llamar como propiedad personal”.

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Al finalizar la reunión, se acordó tocar algunos temas sueltos y poner manos a la obra a definir en conjunto las conclusiones en común a las que se habían llegado.

Antón
Febrero 2011

[1] http://grupoanarquistadeestudiossociales.blogspot.com/

[2] http://glp-luchaproletaria.blogspot.com/ 

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Debate al interior de la clase... II

Estimados camaradas, compañeros, hermanos proletarios y lectores en general, continuamos publicando los debates virtuales que han tenido un compañero militante de nuestra organización (GEC) y un compañero militante anarquista. El tema en esta ocasión fue “la participación dentro de los movimiento de lucha sociales” y “la intervención revolucionaria dentro del territorio donde uno se desenvuelve”. Tiene como fecha el 20 de enero del 2011. Les advertimos que debido al medio por el cual se realizó el debate no hay mucha profundidad en los temas tratados. La complicación de ser muy concretos y no tener las palabras precisas al instante puede hacer difuso el mensaje real de los que debaten. En todo caso con este debate virtual no se ha pretendido cerrar o zanjar algún tema, todo lo contrario, publicamos este documento con el propósito de incentivar y propiciar el debate en base a los lineamientos generales que se tocan en el desarrollo de la polémica.

Es necesario decir que este debate se ha producido en enero del 2011, y que justamente en estos últimos meses hemos tenido mucho más acercamiento con el compañero anarquista, que defiende una posición internacionalista y de clase. Ahora bien, también expresamos que hay muchos puntos en los cuales el compañero militante del GEC habla desde una visión personal; aunque claro, dentro de las posiciones básicas de nuestra organización.

De más está decir que pueden contribuir los que deseen con críticas, sugerencias, aclaraciones, etc. Y no se preocupes por la “indiscreción”, el compañero anarquista que participa en el debate está completamente informado del asunto.

Esto sería todo por ahora, les dejamos entonces con el documento.

¡Proletarios de todos los países, unámonos!

Grupo de Esclarecimiento Comunista – G.E.C.
Marzo 2011

I. Sobre la participación dentro de los movimientos de masas y el activismo

Proletario: Saludos, ¿ustedes tienen presencia militante en las universidades?

Militante (GEC): En algunas universidades estudian algunos compañeros que están en la organización…

Proletario: ¿Y activan?

Militante (GEC): ¿En qué sentido?

Proletario: ¿Participan en las “movilizaciones” en las “asambleas de gremios”, en facultades, etc.?

Asamblea Estudiantes - Lima

Militante (GEC): No tenemos trabajo en las universidades ni dentro del movimiento estudiantil universitario; no somos parte de la lucha estudiantil.

Proletario: Hay que empezar, hay que dar el ejemplo. A lo que iba era que este año se vienen varias coyunturas importantes en la universidad, por ejemplo se vienen luchas por los problemas del comedor, las elecciones del nuevo rector, entre otros… por ello la importancia de asumir una posición al respecto.

Militante (GEC):  Las fuerzas que tenemos nos dan para el estudio, el esclarecimiento y para tomar posición sobre luchas protestas, etc., como parte del aporte a la toma de conciencia del proletariado; estamos con debates y reuniones con otros compañeros a nivel nacional e internacional, aparte que no vamos a crear ni dirigir las luchas. Las luchas se presentan por las mismas contradicciones del capitalismo y ahí nosotros nos pronunciamos y actuamos. Podemos hacer propaganda en las universidades, pero no para ser parte del movimiento estudiantil universitario. Pero vamos a ver que nos demanda la misma lucha de clases, mejor dicho en qué es necesario invertir las fuerzas.

Proletario: Por ello, debemos ver la posibilidad de a futuro al coincidir, o sea, los que estudian en la universidad, y asumir una posición clara, desde una perspectiva de clases al menos nosotros tenemos esas perspectivas para este año, y romper con las posiciones de los estalinistas, maoístas, guevaristas, entre otras posiciones socialdemócratas. Por eso es necesario la participación, y el activar ahí.

Militante (GEC):  Hay que tener cuidado que no se caiga en ver las cosas como universitarios o desde la óptica del movimiento estudiantil, eso haría que se distorsionen las posiciones de clase proletaria… que no están dentro de un aula o universidad… se puede intervenir y plantear espacios de debate y crítica, dentro de los espacios donde nos desenvolvemos… como en la universidad, pero darle todas las fuerzas hacer un trabajo universitario y estar al tanto de todo lo que pasa ahí y tratar de resolver esos problemas, puede llevarlos al estudiantilismo.

Proletario: Por eso, la necesidad de poder confluir y coordinar esos puntos. Esto, está dentro de las luchas, no al margen o solo debatiendo, es una necesidad concreta y que necesitan acciones concretas y directas.

Militante (GEC): Claro, claro… pero justamente por eso hay que medir bien como van las fuerzas, y ver lo que más necesita ahora el desenvolvimiento de la clase; por ejemplo… no podemos plantear ir a una marcha sindical y decirles a los hermanos de clase que tienen que radicalizarse e ir a la revolución, porque no vamos a crear las condiciones revolucionarias nosotros, simplemente contribuimos de acuerdo a las posibilidades y al momento. Pero en la universidad, como en cualquier otro espacio, se puede intervenir si hay fuerzas necesarias. Ahora bien, si ustedes van a hacerlo y necesitan ayuda y se está con el mismo fin en común podríamos intervenir en conjunto, eso sería para debatirlo.

Movimiento estudiantil

Proletario: A eso mismo me refería…

Militante (GEC): Por nosotros no habría problema, mientras estemos de acuerdo, en tomar una posición de clase, en la lucha contra las relaciones capitalistas de producción, fuera de la liberación nacional, fuera del "antiimperialismo", etc., y fuera de la legalidad burguesa, y de las elecciones o del parlamentarismo… si es con esas posiciones se trabaja por el mismo fin.

Proletario: Y más aun si se va a participar en el espacio de la universidad, sino también fuera de ella

Militante (GEC): Claro, como sabemos el enemigo es el capital y su Estado burgués, sería cuestión de conversar bien el tema. Y siempre hay que entender que estos problemas “de acción” como parte del movimiento mundial revolucionario y no como problemas individuales.

Proletario: Eso sí, pero sin dejar de lado cuestiones locales o lo que está pasando o sucediendo “a la vuelta”…

Militante (GEC): Claro, eso nunca, la teoría revolucionaria que está viva, existe y desarrolla en base a las experiencias reales de las luchas actuales… la teoría no es sólo lo que hay en los libros, ésta existe con la aplicación dialéctica de las posiciones con lo que sucede actualmente, y lógicamente hay que poner manos a la obra en trabajar aquí mismo, en donde te encuentres, interviniendo dentro del movimiento, sino se sería puramente teórico y serían abstractas las posiciones…

Proletario: Más que eso, parecería trotskismo… que todo lo ven a modo internacional y lo que pasa acá lo ven como algo secundario…

Militante (GEC): El trotskismo no es internacionalista en realidad, dicen eso pero están más metidos que ningún otro grupo de izquierda en las “luchas actuales” aquí, buscando como dirigir, como ganar cupos, como entrar y convertirse en dirigentes, además que sus planteamientos se amoldan a los interés socialdemócratas y la excusa de ellos es que: “es sólo una táctica” aparte de su posición sobre la URSS, viendo el capitalismo de Estado como un Estado Obrero degenerado, etc. Ser internacionalista es un principio histórico de la clase, completamente necesario para el comunismo, pero la cuestión es entender este término como parte del proceso histórico y no como una consigna más…

Proletario: Sí, lo comprendo… pero no hay que caer en internacionalismo ramplón, que todo lo ve a modo internacional dejando de lado lo que pasa acá con nuestra clase. Se puede caer en ver todo de manera uniforme o similar. Como decía Mariátegui “ni calco ni copia, creación heroica”. Si bien la clase es internacional, las condiciones son algo similares pero no iguales, hay particularidades.

Militante (GEC): En esencia son las mismas condiciones, hay cuestiones que varían, pero el proletariado está a nivel mundial y tiene el potencial revolucionario por las mismas razones en todo el mundo, ahora, hay cuestiones de dinámica económica que hacen variar ciertas formas de la sociedad, y eso hay que entenderlo.

Proletario: Esa interpretación es muy simplista y hasta positivista, que todo lo ve de manera lineal y ascendente, como una línea a seguir… la cosa no es tan simple, sino más compleja. No por ser proletario se es revolucionario, ten muy en cuenta eso, aparte las condiciones en la cual se encuentra el proletariado no son las mismas que antaño, han cambiando. Ahora el proletariado se encuentra doble, triple, cuádruplemente alienado.

Militante (GEC): El proletariado tiene el potencial revolucionario por sus condiciones de existencia, su condición económica y función social le dan características de clase que los diferencian de las demás clases en la historia. Y sobre la alienación justo por eso hay que ver los planos, si hablamos que es igual a nivel mundial es un plano económico, pero como sabemos eso no lo es todo, hay otras cuestiones culturales, de retroceso ideológico, etc.

Proletario: No solo económicas, sino políticas, sociales, ideológicas, en todo sentido, hasta culturales, tener muy en cuenta ello.

Militante (GEC): Claro, pero hay características internacionales e históricas que no han variado dentro de la clase misma, muchas otras sí, y eso corresponde al modo de producción, el capitalismo tendrá como base hasta su fin, la contradicción capital-trabajo, la extracción de plusvalía y el trabajo asalariado como sistema, aunque varíen muchas otras formas a lo largo de su historia.

Proletario: Obvio, nadie niega ello, pero esas explicaciones que das, son bien simplistas y hasta un análisis no dialéctico o en base al análisis materialista de la historia. Y como dices, las condiciones actuales son más complejas así que utilizar también ello, al interpretar y aplicar, sino se sigue con ese discurso ramplón de la socialdemocracia     del cual es difícil de desligarse o romper completamente de ello, y obvio, desde una posición de clase desde la clase…

Militante (GEC): Entiendo, igual sabes que es complicado hablar por este medio…