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jueves, 14 de julio de 2011

Sobre los proletarios que estudian.

¡LUCHEMOS COMO LO QUE SOMOS!
Compañero/a: vivimos en una sociedad que está determinada por la permanencia y existencia del capital y la propiedad privada, nuestra vida gira en torno a ello, a comprar y vender, a producir y consumir, a buscar (como dé lugar) el dinero. Sin dinero no vales, no eres nada, y para conseguirlo vas a tener que vender tu fuerza e inteligencia durante 8, 9 o 10 horas a un burgués. Los escolares, los estudiantes o en general los sectores que no están trabajando para otros, ni siendo “directamente explotados” tienden a creer que no pertenecen a ninguna clase social. Hasta muchas veces escuchamos decir que “los estudiantes somos pequeños burgueses”, pero es necesario que comprendamos realmente cual es nuestra situación, nuestra condición social, veamos bien qué papel jugamos (o jugaremos) en esta sociedad mercantil.
No será que si salimos a las calles, luchando por obtener un futuro estable, una “educación” de mejor calidad, “más oportunidades”, etc., es porque justamente la vida que llevamos no nos asegura nada. No será entonces que pertenecemos a la clase proletaria. ¿Pero quiénes son los proletarios?, ¿los obreros?, ¿los pobres?, ¿los que viven en barriadas o “invasiones”?. Los proletarios somos todos quienes no contamos con una propiedad o negocio del cual obtener dinero y por lo tanto tenemos que vender nuestro tiempo y energía a un jefe o patrón. En definitiva, nos vemos forzados a trabajar, y nuestro trabajo es la base de esta sociedad. No somos una simple categoría social, somos una maldita realidad. El trabajo y la sociedad que se desarrolla en torno a él nos alienan y hacen miserable nuestras vidas. Vivimos para ‘ganarnos la vida’ y la vida que ‘ganamos’ la derrochamos en la lucha diaria por sobrevivir sin satisfacer nuestros verdaderos deseos y sus necesidades planificado por los economistas y el Estado. Asumirnos como proletarios no tiene nada que ver con esos ridículos esfuerzos por “construir identidad”. Nadie elige ser proletario. Uno nace proletario como se nace siendo esclavo, o bien es proletarizado por las fuerzas ciegas de la economía; y en ambos casos no hay nada de qué enorgullecerse. Y justamente esta condición de desposeído, de creador mundial de la “riqueza social” nos empuja a la lucha, a la protesta; a la transformación de este mundo.
Todo lo que socialmente se designa por educación y cultura está destinado a producir trabajadores con conciencia de ciudadanos, proletarios con ideología de “hombres libres”, productores con la ideología de “consumidores”. A los hijos de proletarios que van a la escuela primaria, secundaria y/o universitaria se les oculta que son parte de una clase reproduciéndose como esclava. Al mismo tiempo y paralelamente, se les va imponiendo, desde el jardín o los primeros años de escuela, elementos indispensables para aceptar luego la disciplina de la oficina, la fábrica o el supermercado: disciplina y orden escolar, horario de trabajo, recreación como corta suspensión entre dos tiempos de trabajo, volver a la casa para reproducir sus energías para soportar más escuela y luego más trabajo.
Al final como estudiantes, como parte de la clase proletaria, estamos obligados a repetir la frase que nos impone el sistema: “estudio para poder trabajar en lo que quiera”. Como si fuera posible elegir un trabajo fuera de la lógica del sistema capitalista. Toda la actividad impuesta llamada trabajo, ya sea de los proletarios que han podido estudiar o de los que no, está reducida a la reproducción de este sistema. Estamos obligados a vendernos a los patrones, dejar nuestras energías, alegrías, vida en las mercancías, en el dinero que acumulan los burgueses a costa nuestra.
Debemos rompen la mistificación que se hace entonces del “Movimiento Estudiantil” como si los estudiantes tuvieran un movimiento propio, como si ello tuvieran interés propios que los alejan, sectorizan y dividen de sus hermanos de clase. Escuchamos decir “los estudiantes quieren tal cosa o reclaman tal otra”… ¡Como si pudiesen tener intereses propios de estudiantes y nada más! Todas las ideologías sobre la originalidad del “movimiento estudiantil” expresan los intereses de la clase dominante, su deseo de que exista entre ella y “el proletariado” una categoría sin clases que sirva de amortiguador, de colchón social. ¡Como si en una época de esta vida los seres humanos pudieran reproducirse sin pertenecer a ninguna de las clases! ¡Como si por el hecho de ir a la universidad se diluyera la pertenencia a una clase social!
Como estudiantes universitarios, indefectiblemente nos convertiremos en los esclavos de categoría del sistema; nuestros estudios nos habrán otorgado la posibilidad de acceder a trabajos que se le niegan al resto. Sin embargo, nuestro accionar como profesionales conlleva indefectiblemente el sometimiento cada vez mayor del resto de la población. Los ingenieros aumentaran el índice de producción por persona, reduciendo la cantidad de gente necesaria para los trabajos, aumentando así la desocupación y las ganancias del capital. Los médicos alargarán la vida de los trabajadores, haciendo más barata la mano de obra. Los profesores formarán nuevos trabajadores calificados, los psicólogos les harán soportable esta vida de sometimiento, los periodistas les dirán que la mejor manera de pensar es la de los poderosos, los filósofos les explicaran sus miserias. Cada uno de ellos gastará su sueldo en comprar cosas que implican la explotación de otros, y así circularmente.
Reconocernos como proletarios implica luchar como tales. Reconocer la explotación en nuestras vidas, en vez de pensar que los explotados viven en algún otro barrio más pobre que el de uno, no pasa por una cuestión de egoísmo o altruismo, sino que es necesario para poder construir con cualquier otra persona, la organización que nos permita luchar por nuestra libertad, no desde la superioridad del profesional, sino desde la humildad del simple humano.
No luchamos como estudiantes (a pesar de que muchos vamos al colegio o la universidad) luchamos como parte del proletariado. Nuestro fin no es ganar un poco más, no luchamos por más dinero, por cambiar a algún político o por reformar las políticas estatales, nuestra lucha es por abolir la relación social de explotación y dominación que nos impone el mundo del dinero y las mercancías. No negamos las reivindicaciones que expresa y defienden nuestra clase para no morir. Luchar para que no te bajen el salario o para trabajar menos horas sirve para recuperar lo que nos roban todos los días y  para comprendernos como una unidad con intereses antagónicos a los de este sistema. Hay mucho qué discutir, mucho por hacer. El camino para liberarnos de las cadenas impuestas, por  este sistema burgués, sólo podrán ser destruidas con nuestra lucha, con nuestra unidad, fuera de siglas, fuera de etiquetas. Sólo podemos confiar en nosotros mismos, la transformación social no podrá venir desde arriba, desde lo que tienen el poder en sus manos, el poder de imponernos un mundo que no nos pertenece, pero que se alimenta de nuestras vidas.
Escríbannos para intercambiar información, accionar juntos, trabajar no para ganar más simpatizantes o votos, sino para organizar nuestra liberación. Como organización, nosotros no tenemos nada que venderle a nuestros hermanos de clase, nada con qué seducirlos. No somos un grupúsculo compitiendo en prestigio e influencia con los demás grupúsculos y partidos que dicen representar  “al pueblo”, a “los trabajadores”, "al proletariado" y que pretenden gobernarlos y dirigirlos. Somos proletarios que luchan por auto-emanciparse con los medios que tienen a su alcance, y nada más.

¡Proletarios de todos los países, unámonos!
Grupo de Esclarecimiento Comunista – G.E.C.
Julio 2011

domingo, 20 de marzo de 2011

Debate al interior de la clase... II

Estimados camaradas, compañeros, hermanos proletarios y lectores en general, continuamos publicando los debates virtuales que han tenido un compañero militante de nuestra organización (GEC) y un compañero militante anarquista. El tema en esta ocasión fue “la participación dentro de los movimiento de lucha sociales” y “la intervención revolucionaria dentro del territorio donde uno se desenvuelve”. Tiene como fecha el 20 de enero del 2011. Les advertimos que debido al medio por el cual se realizó el debate no hay mucha profundidad en los temas tratados. La complicación de ser muy concretos y no tener las palabras precisas al instante puede hacer difuso el mensaje real de los que debaten. En todo caso con este debate virtual no se ha pretendido cerrar o zanjar algún tema, todo lo contrario, publicamos este documento con el propósito de incentivar y propiciar el debate en base a los lineamientos generales que se tocan en el desarrollo de la polémica.
Es necesario decir que este debate se ha producido en enero del 2011, y que justamente en estos últimos meses hemos tenido mucho más acercamiento con el compañero anarquista, que defiende una posición internacionalista y de clase. Ahora bien, también expresamos que hay muchos puntos en los cuales el compañero militante del GEC habla desde una visión personal; aunque claro, dentro de las posiciones básicas de nuestra organización.
De más está decir que pueden contribuir los que deseen con críticas, sugerencias, aclaraciones, etc. Y no se preocupes por la “indiscreción”, el compañero anarquista que participa en el debate está completamente informado del asunto.
Esto sería todo por ahora, les dejamos entonces con el documento.
¡Proletarios de todos los países, unámonos!

Grupo de Esclarecimiento Comunista – G.E.C.
Marzo 2011

I. Sobre la participación dentro de los movimientos de masas y el activismo
Proletario: Saludos, ¿ustedes tienen presencia militante en las universidades?
Militante (GEC): En algunas universidades estudian algunos compañeros que están en la organización…
Proletario: ¿Y activan?
Militante (GEC): ¿En qué sentido?
Proletario: ¿Participan en las “movilizaciones” en las “asambleas de gremios”, en facultades, etc.?
Asamblea Estudiantes - Lima
Militante (GEC): No tenemos trabajo en las universidades ni dentro del movimiento estudiantil universitario; no somos parte de la lucha estudiantil.
Proletario: Hay que empezar, hay que dar el ejemplo. A lo que iba era que este año se vienen varias coyunturas importantes en la universidad, por ejemplo se vienen luchas por los problemas del comedor, las elecciones del nuevo rector, entre otros… por ello la importancia de asumir una posición al respecto.
Militante (GEC):  Las fuerzas que tenemos nos dan para el estudio, el esclarecimiento y para tomar posición sobre luchas protestas, etc., como parte del aporte a la toma de conciencia del proletariado; estamos con debates y reuniones con otros compañeros a nivel nacional e internacional, aparte que no vamos a crear ni dirigir las luchas. Las luchas se presentan por las mismas contradicciones del capitalismo y ahí nosotros nos pronunciamos y actuamos. Podemos hacer propaganda en las universidades, pero no para ser parte del movimiento estudiantil universitario. Pero vamos a ver que nos demanda la misma lucha de clases, mejor dicho en qué es necesario invertir las fuerzas.
Proletario: Por ello, debemos ver la posibilidad de a futuro al coincidir, o sea, los que estudian en la universidad, y asumir una posición clara, desde una perspectiva de clases al menos nosotros tenemos esas perspectivas para este año, y romper con las posiciones de los estalinistas, maoístas, guevaristas, entre otras posiciones socialdemócratas. Por eso es necesario la participación, y el activar ahí.
Militante (GEC):  Hay que tener cuidado que no se caiga en ver las cosas como universitarios o desde la óptica del movimiento estudiantil, eso haría que se distorsionen las posiciones de clase proletaria… que no están dentro de un aula o universidad… se puede intervenir y plantear espacios de debate y crítica, dentro de los espacios donde nos desenvolvemos… como en la universidad, pero darle todas las fuerzas hacer un trabajo universitario y estar al tanto de todo lo que pasa ahí y tratar de resolver esos problemas, puede llevarlos al estudiantilismo.
Proletario: Por eso, la necesidad de poder confluir y coordinar esos puntos. Esto, está dentro de las luchas, no al margen o solo debatiendo, es una necesidad concreta y que necesitan acciones concretas y directas.
Militante (GEC): Claro, claro… pero justamente por eso hay que medir bien como van las fuerzas, y ver lo que más necesita ahora el desenvolvimiento de la clase; por ejemplo… no podemos plantear ir a una marcha sindical y decirles a los hermanos de clase que tienen que radicalizarse e ir a la revolución, porque no vamos a crear las condiciones revolucionarias nosotros, simplemente contribuimos de acuerdo a las posibilidades y al momento. Pero en la universidad, como en cualquier otro espacio, se puede intervenir si hay fuerzas necesarias. Ahora bien, si ustedes van a hacerlo y necesitan ayuda y se está con el mismo fin en común podríamos intervenir en conjunto, eso sería para debatirlo.
Movimiento estudiantil
Proletario: A eso mismo me refería…
Militante (GEC): Por nosotros no habría problema, mientras estemos de acuerdo, en tomar una posición de clase, en la lucha contra las relaciones capitalistas de producción, fuera de la liberación nacional, fuera del "antiimperialismo", etc., y fuera de la legalidad burguesa, y de las elecciones o del parlamentarismo… si es con esas posiciones se trabaja por el mismo fin.
Proletario: Y más aun si se va a participar en el espacio de la universidad, sino también fuera de ella
Militante (GEC): Claro, como sabemos el enemigo es el capital y su Estado burgués, sería cuestión de conversar bien el tema. Y siempre hay que entender que estos problemas “de acción” como parte del movimiento mundial revolucionario y no como problemas individuales.
Proletario: Eso sí, pero sin dejar de lado cuestiones locales o lo que está pasando o sucediendo “a la vuelta”…
Militante (GEC): Claro, eso nunca, la teoría revolucionaria que está viva, existe y desarrolla en base a las experiencias reales de las luchas actuales… la teoría no es sólo lo que hay en los libros, ésta existe con la aplicación dialéctica de las posiciones con lo que sucede actualmente, y lógicamente hay que poner manos a la obra en trabajar aquí mismo, en donde te encuentres, interviniendo dentro del movimiento, sino se sería puramente teórico y serían abstractas las posiciones…
Proletario: Más que eso, parecería trotskismo… que todo lo ven a modo internacional y lo que pasa acá lo ven como algo secundario…
Militante (GEC): El trotskismo no es internacionalista en realidad, dicen eso pero están más metidos que ningún otro grupo de izquierda en las “luchas actuales” aquí, buscando como dirigir, como ganar cupos, como entrar y convertirse en dirigentes, además que sus planteamientos se amoldan a los interés socialdemócratas y la excusa de ellos es que: “es sólo una táctica” aparte de su posición sobre la URSS, viendo el capitalismo de Estado como un Estado Obrero degenerado, etc. Ser internacionalista es un principio histórico de la clase, completamente necesario para el comunismo, pero la cuestión es entender este término como parte del proceso histórico y no como una consigna más…
Proletario: Sí, lo comprendo… pero no hay que caer en internacionalismo ramplón, que todo lo ve a modo internacional dejando de lado lo que pasa acá con nuestra clase. Se puede caer en ver todo de manera uniforme o similar. Como decía Mariátegui “ni calco ni copia, creación heroica”. Si bien la clase es internacional, las condiciones son algo similares pero no iguales, hay particularidades.
Militante (GEC): En esencia son las mismas condiciones, hay cuestiones que varían, pero el proletariado está a nivel mundial y tiene el potencial revolucionario por las mismas razones en todo el mundo, ahora, hay cuestiones de dinámica económica que hacen variar ciertas formas de la sociedad, y eso hay que entenderlo.
Proletario: Esa interpretación es muy simplista y hasta positivista, que todo lo ve de manera lineal y ascendente, como una línea a seguir… la cosa no es tan simple, sino más compleja. No por ser proletario se es revolucionario, ten muy en cuenta eso, aparte las condiciones en la cual se encuentra el proletariado no son las mismas que antaño, han cambiando. Ahora el proletariado se encuentra doble, triple, cuádruplemente alienado.
Militante (GEC): El proletariado tiene el potencial revolucionario por sus condiciones de existencia, su condición económica y función social le dan características de clase que los diferencian de las demás clases en la historia. Y sobre la alienación justo por eso hay que ver los planos, si hablamos que es igual a nivel mundial es un plano económico, pero como sabemos eso no lo es todo, hay otras cuestiones culturales, de retroceso ideológico, etc.
Proletario: No solo económicas, sino políticas, sociales, ideológicas, en todo sentido, hasta culturales, tener muy en cuenta ello.
Militante (GEC): Claro, pero hay características internacionales e históricas que no han variado dentro de la clase misma, muchas otras sí, y eso corresponde al modo de producción, el capitalismo tendrá como base hasta su fin, la contradicción capital-trabajo, la extracción de plusvalía y el trabajo asalariado como sistema, aunque varíen muchas otras formas a lo largo de su historia.
Proletario: Obvio, nadie niega ello, pero esas explicaciones que das, son bien simplistas y hasta un análisis no dialéctico o en base al análisis materialista de la historia. Y como dices, las condiciones actuales son más complejas así que utilizar también ello, al interpretar y aplicar, sino se sigue con ese discurso ramplón de la socialdemocracia     del cual es difícil de desligarse o romper completamente de ello, y obvio, desde una posición de clase desde la clase…
Militante (GEC): Entiendo, igual sabes que es complicado hablar por este medio…

jueves, 5 de noviembre de 2009

Pronunciamiento por la movilización estudiantil del 5 de noviembre del 2009 en Lima

¿Lucha estudiantil o lucha proletaria?

Compañeros de clase:
Debemos darnos cuenta, abrir los ojos, ya no podemos seguir creyendo en agrupaciones reformistas que nos traen a pasear por las calles del Centro de Lima, que nos hacen creer que llevando un cartel y una banderola se cambiarán las cosas. Seamos conscientes de la realidad inhumana y miserable en la que vive la clase explotada y oprimida, donde estamos incluidos nosotros, un gran sector de los estudiantes universitarios que en las actuales condiciones económicas hemos pasado a las filas del proletariado.
La burguesía justamente lo que quiere es desunir a nuestra clase, sectorizar, atomizar al proletariado, trata de dividirnos; y las agrupaciones contrarrevolucionarias le siguen el juego para su beneficio partidario, buscando votos para elecciones del Tercio, Consejo de Facultad o algún cargo burócrata en las universidades. ¿Y qué? ¿Nosotros nos vamos a dejar engañar?, ¿vamos a permitir que estas agrupaciones tan “revolucionarias”, tan “clasistas”, tan “combativas”, que no hacen más que figurar en las marchas, nos sigan utilizando como carne de cañón para sus intereses? Parafraseando una frase de Engels, con respecto a los grupos oportunistas que tergiversan la lucha revolucionaria de los explotados por su emancipación, “una de dos, o estos oportunistas no saben lo que dicen y en este caso no hacen más que sembrar la confusión; o lo saben, y en este caso traicionan el movimiento del proletariado. En uno y otro caso, sirven a la reacción”, a la burguesía y al capitalismo nacional y mundial.
Ahora, viendo la cuestión de la lucha estudiantil, ¿cuáles son los planteamientos que se manejan? ¿Qué se está buscando? Nosotros somos conscientes que la universidad, como parte de la sociedad, no va a poder cambiar si es que no cambia la sociedad primero. Dentro de la universidad se pueden exigir y luchar por reivindicaciones necesarias; pero ¿lo haremos con una lucha estudiantil o con una lucha proletaria? La única lucha revolucionaria en la sociedad capitalista, es la proletaria; que como vemos ha sido la que ha podido remover los cimientos de la explotación capitalista en donde ha asumido un papel autónomo y revolucionario.
Los estudiantes desde la perspectiva pequeño burguesa, sólo buscan reformas, cambios de forma en la educación, bibliotecas, mejor infraestructura y hasta “mejores” profesores especialistas, pero eso no es una lucha proletaria, vemos que eso lo puede pedir cualquier estudiante burgués y es más hay países capitalistas en donde el mismo gobierno ha dado estos beneficios, y como bien sabemos no se ha logrado una  verdadera transformación social.
Los estudiantes desde la perspectiva del proletariado, buscan exigir reivindicaciones que sirvan a los intereses de la clase, abolir el costo de matrícula, el excesivo cobro del examen de admisión, la necesidad de los centros preuniversitarios, que se vuelva enseñar el materialismo dialéctico, cursos que sirvan para pensar, reflexionar y criticar. Y bien sabemos que para conseguir esto, no podemos salir a una marcha a bailar, paseando como procesión, llegar a un punto y escuchar que algún seudo-dirigente estudiantil nos diga que hemos logrado algo. Por favor compañeros, cuantos años van que nos siguen metiendo el dedo a la boca, que trafican con la palabra “revolución” y nosotros lo seguimos permitiendo.
Ahora es momento de organizarse, de criticar y debatir, de profundizar en la teoría revolucionaria del proletariado, esclarecernos por nosotros mismos. Y a la vez mantener una lucha directa contra el capitalismo, como clase, exigir reivindicaciones que contribuyan a desarrollar el proceso revolucionario aquí; haciendo todo lo que esté en nuestras manos para conseguirlo. No pidiéndole al Estado burgués nada, sino exigiendo y recuperando lo que diariamente nos roban a nosotros, a nuestros familiares, a las masas oprimidas y explotadas de la sociedad.
¡ABAJO EL REFORMISMO ESTUDIANTIL!
¡SÓLO LA UNIÓN DEL PROLETARIADO PODRÁ LIBERAR A LA HUMANIDAD!

Círculo Científico de Análisis Social "Sociedad y Ciencia" 
                                                5 de noviembre del 2009 


lunes, 26 de octubre de 2009

Invitación para la organización y debate entre proletarios

SIN TEORÍA REVOLUCIONARIA NO PUEDE HABER MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO

Compañeros:
Todos podemos ver los grandes problemas sociales, económicos y políticos que afronta el mundo entero; el capitalismo ha demostrado ser un sistema opresor y explotador, que sólo genera destrucción y muerte a su paso. En “respuesta” a ello, sabemos que existen muchas agrupaciones y movimientos que plantean un cambio social, que nos dicen que debemos participar en marchas, en protestas y hasta incluso hacer campaña electorera para tal o cual “representante” político. Lamentablemente, como bien sabemos, hasta ahora no se ha logrado un verdadero cambio social y el sólo ir a protestar y protestar no ha dado resultados efectivos para los millones de explotados en el mundo entero. No existe un replanteamiento de las formas de luchas y muchos menos se ha sacado un balance verdaderamente científico de los 200 años de lucha de los amplios sectores explotados.
Nosotros como jóvenes, como parte de la sociedad oprimida por las clases dominantes, planteamos dar todo nuestro esfuerzo en luchar por una nueva sociedad, dar toda nuestra vida al cambio social, para esto es necesidad no seguir más lo que dice tal o cual supuesto “reformador del mundo”, no queremos continuar siguiendo viejos dogmas de tal o cual supuesto “Partido revolucionario”.
Estamos convencidos compañeros, que nuestra misión ahora es poder estudiar, analizar, criticar y debatir las leyes de la sociedad, teniendo en cuenta que este conocimiento nos servirá para la transformación social. No podemos solamente actuar sin saber el porqué y para qué se está actuando, es necesario profundizar en el estudio de la realidad social, para poder cambiarla.
Queremos ser sinceros compañeros, y desde ya, les mencionamos que no estamos en ningún partido u organización política, pero sí la buscamos y sabemos que ésta sólo puede ser creada y forjada por las nuevas generaciones que se plieguen al estudio y planteamiento de la teoría revoluciona actual. Planteamos un estudio de la realidad desde el punto de vista del materialismo dialéctico y del materialismo histórico, pero no siguiendo dioses o dogmas, sino criticando y viendo lo aplicable a nuestra realidad, que es justamente la base del materialismo dialéctico y que casi todos han olvidado.
Es por eso que convocamos a todos los que estén interesados a plegarse a un estudio crítico, reflexivo y dialectico de la realidad social. No seguiremos más biblias, dioses, ni dogmas, creemos que ha habido muchos compañeros que han aportado en grande al movimiento revolucionario, y que hoy es deber nuestro continuar por el camino científico de la transformación social. Todos los que estén interesados a organizarse para estudiar, fuera de partidos, agrupaciones o movimientos actuales, escríbannos para coordinar fechas para debatir.

Círculo Científico de Análisis Social “Sociedad y Ciencia”
Octubre del 2009